基督敎의 神 [13] 基督敎의 神 [13] ★전쟁에 이긴 장군을 기리는 개선식은 카피톨리노 언덕에 서 있는 최고신 유피테르의 신전에서 승리를 보고하고 그 승리를 베풀어준 신들에게 감사하는 것으로 끝난다. 이것을 보아도 알 수 있듯이 로마의 신들은 전력을 다하는 인간을 수호하는 성격을 갖고 있다. 따.. Roma인 과 基督敎 2009.04.17
哲人 皇帝[12] 哲人 皇帝[12] ★인간은 환경에 지배 받는다 했던가? "팍스 로마나 시대에는 유대교나 기독교 같은 일신교의 신은 인간에게 살아 갈 길을 지시하는 신이지만 그리스,로마의 신은 인간이 살아가는 방법은 인간 자신이 생각해서 결정할 문제이고 신들의 역할은 그 인간의 노력을 뒷받침해주.. Roma인 과 基督敎 2009.04.17
Roma神과 基督敎神[11] Roma神과 基督敎神[11] ★ 로마 제국과 기독교의 항쟁에서 치명적인 타격은 로마의 신들과 기독교의 신이 가진 성질의 차이였다고 생각한다. 우선 구체적인 예로서 로마의 神들과 기독교의 神은 부부싸움에 어떻게 대처했는가? 기독교도는 부부 가운데 어느 한 쪽 또는 둘이 바로 교회에 .. Roma인 과 基督敎 2009.04.15
基督敎 擡頭 [10] 基督敎 擡頭 [10] ★셋째, 사람들에게 희망을 주는데 성공했다는 점이다. 3세기 (AD211~284년)의 73년간 22명의 황제가 3명만 제명대로 살고 19명은 권력다툼으로 암살되었다. 그러다 보니 외부의 야만족의 침입과 약탈이 잦아 로마인에게 불안과 공포로 현세는 매력을 잃고 있었다. 이러한 현.. Roma인 과 基督敎 2009.04.14
基督敎 擡頭[9] 基督敎 擡頭[9] ★ 기독교도가 대두한 요인에 대하여 가장 권위있는 것으로 인정받고 있는 연구 내용은 <로마 제국의 쇠망사>를 쓴 영국의 에드워드 기번 (Edward Gibbon)과 <불안 시대의 이교도와 기독교>를 저술한 에릭 도즈(Eric R.Dodds)를 들 수 있는데 도즈 교수는 기독교가 대두한 .. Roma인 과 基督敎 2009.04.14
基督敎 彈壓[8] 基督敎 彈壓 [8] ★유대교도 역시 로마의 공직과 병역을 기피하여 로마 사회에서 고립되어 있었지만 유대인에 대해서는 유대교를 바탕으로한 신권국가를 건설하는 것 말고는 유대인세를 봉납함으로써 로마 국가에 대한 의무를 다한 것으로 간주 해 주었다. 그런데 탄압을 일반 신자한테.. Roma인 과 基督敎 2009.04.13
트라야누스 書札[7] 트라야누스 書札[7] ★이때 트라야누스가 쓴 이 유명한 서찰이 3세기까지 200년 동안 로마 황제들의 판정을 규제하는 법이 되었기 때문이다. 그 내용을 일부 소개하면, 기독교도가 죄인이라고 하지만 굳이 그들을 색출해내는 행위를 해서는 안된다. 다만 정식으로 고발되어 자백한 자는 마.. Roma인 과 基督敎 2009.04.12
基督敎 수난[6] 基督敎 수난[6] ★ 현명한 황제들이 제국을 다스렸다 하여 후세 사람들이 <오현제 시대>라 부르게 된 때에도 기독교에 대한 탄압이 이루어진 것은 로마 황제들의 기독교 탄압이 신앙 탄압이 아니라 반사회적 활동에 대한 탄압이라는 증거이다 네로 황제의 기독교도 박해는 돌발사건.. Roma인 과 基督敎 2009.04.11
基督敎 수난 동기[5] 基督敎 수난 동기[5] ★ 로마인은 30만이나 되는 많은 신을 믿는 다신교 민족이다. 다신교는 많은 신을 믿는다기 보다 다른 신을 믿는 사람도 인정한다는 사고방식이다. 따라서 어떤 신을 믿든지 간에 그자체는 죄가 되지않았다. 그리고 원래 전 세계의 유대교도는 누구나 예루살렘 신전에.. Roma인 과 基督敎 2009.04.10
基督敎 수난 동기[4] 基督敎 수난 동기[4] ★ 당시 기독교는 유대교에서 갈라져 나온 분파같은 존재에서 벗어나 독립성을 강화하는 시기였기 때문에 이들을 겨냥해서 탄압하기에는 더 없이 적당한 상태였을 것으로 생각된다. 이 무렵, 수도 로마는 인구 100 만에 행정구역을은 14개구로 되어있었는데, 전통적으.. Roma인 과 基督敎 2009.04.09